PADRE RODOLFO MORBIOLO

Sob a aparência (cor, sabor e efeitos físicos que permanecem) de #pão e de #vinho , pela graça do Espírito Santo, subsistem: corpo e sangue, alma e divindade, natureza humana e divina, da única pessoa de Jesus Cristo, Deus e homem verdadeiro. Não somos alimentados apenas pela comida da  providência divina, mesmo que da melhor qualidade. Somos alimentados pelo próprio Deus, por Deus mesmo. Este alimento de comunhão sacramental não provém da Babel dos homens, mas tem origem e fonte na #Jerusalém Celeste sonhada pelo Pai para seus filhos e filhas, edificada no sacrifício redentor de Cristo. Somos alimentados pelo Espírito Santo com a presença eterna de Deus, sua #Shequiná ,  que um dia contemplaremos no Céu.

O ponto central da argumentação de #Jesus é a natureza do próprio Deus. Ao citar a sarça ardente, Ele lembra que Deus se apresenta como o Deus de Abraão, Isaac e Jacó. Se Deus estabelece uma aliança com pessoas que já morreram fisicamente, e se Ele Se define por essa relação, então esses patriarcas devem estar vivos para Ele. "Ele não é Deus de mortos, mas de vivos". Esta afirmação redefine a existência cristã. A união dessas perspectivas culmina no testemunho dos mártires de #Uganda, recordados hoje. Eles não morreram por uma ideologia, mas por uma Pessoa. O sacrifício de #Lwanga e seus companheiros interpela a Igreja de todos os tempos a abandonar a mediocridade e a timidez, confiando que o poder de Deus é capaz de guardar o depósito da nossa fé até o "grande dia".

Pertencemos inteiramente ao #Criador. A nossa consciência, a nossa dignidade intrínseca e o nosso destino final não estão sujeitos a nenhum "César" deste mundo. Viver essa dualidade exige o que São Pedro chama de "crescer na graça e no conhecimento de nosso #Senhor". A nossa moeda de troca nas transações do mundo pode ser a de César, mas a nossa alma é propriedade exclusiva e inalienável de Deus. Assim, a #santidade consiste em realizar as tarefas ordinárias da vida com o olhar fixo na aurora da eternidade, transformando o tempo presente em um ensaio para a liturgia celeste.

Ó Deus Uno e Trino, mistério insondável de amor e comunhão, nós Vos adoramos e Vos bendizemos. Que a graça do Filho, o amor do Pai e a comunhão do Espírito Santo estejam sempre conosco. A Vós o louvor, a honra e a glória pelos séculos dos séculos. Amém.